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-- uma jornada ao centro do Universo

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O Festival do Wesak
-- uma jornada ao centro do Universo

por Josephine Harrison

A lua cheia de Touro marca o sagrado festival da vitalização espiritual para toda a humanidade.

Monte Kailsh no Tibete ocidental, também identificado como o mítico Monte Semura, foi em tempos antigos tomado por pessoas na Asia central como sendo o centro do Universo. Para a cultura indígena do Tibete, o Bon, ele é considerado sagrado. Para Hindus, ele representa o trono de Shiva. E alguns acreditam que ele é o lugar onde o profundamente espiritual festival do Wesak ocorre em Maio cada ano. O Festival do Wesak: Lua do Buda, um filme produzido nos anos 1980s por Albert Falzon, descreve um vale na sombra do Monte Kailash como uma possível localização para este evento.

No livro O Dalai Lama: Meu Tibete, o autor Galen Rowell diz que as pessoas vieram em caravanas para o em forma de pirâmide Monte Kailash desde tempos antigos para deitarem em seu solo sagrado. Eles acreditam que ao tocarem seus corpos no solo em cada polegada do caminho sagrado ao redor da montanha irá limpar seu karma e levar a iluminação. De toda a Ásia eles vieram, tanto religiosos como não religiosos. Lamas da muito respeitada seita do Chapéu Vermelho são mostrados no filme de Falzon com trombetas tão grandes que elas precisam ser apoiadas no ombro de um segundo monge para serem tocadas. A jornada para alcançar o lugar sagrado é ela mesma um desafio. Monte Kailash-- Kangriponche em Tibetano-- e o sagrado Lago de Manasarowar onde peregrinos simbolicamente limpam a si mesmos antes de entrarem no caminho sagrado, são para os Budistas o princípio Paterno e Materno representando os meios para iluminação.

O Festival do Wesak é celebrado no momento da lua cheia em Maio por Budistas ao redor da Ásia. No entanto, a exata localização deste evento profundamente espiritual no Tibete ocidental não foi confirmado. Ele é descrito por Alice A. Bailey e C.W. Leadbeater como ocorrendo em um vale em forma de gargalo coberto por grossa grama, as montanhas ao lado cobertas com árvores, no lado norte dos Himalaias cerca de 400 milhas a oeste de Lhasa. Leadbeater também menciona um lago a distância, onde peregrinos lavam-se antes de entrarem no vale.

No evento sagrado no Tibete, a energia de Shamballa é liberada sobre a terra através do Buda. Durante a cerimônia, que dura cerca de meia hora, conhecida como o Wesak no Ocidente e Sakadawa em Tibetano, um grupo de Grandes Seres, os Conhecedores da raça, Se agrupam no final nordeste do vale em frente de uma pedra plana sobre a qual descansa uma taça de cristal cheia de água. Os três cabeças dos departamentos da Hierarquia-- o Manu, Maitreya o Cristo, e o Mahachohan-- e os Mestres dos Sete Raios movem-se em formas simbólicas enquanto versos na antiga língua Pali são cantados. No auge da cerimônia os Mestres agrupados e Seus discípulos formam uma estrela de cinco pontas, com Maitreya de pé no ápice, encarando o altar de pedra.

Maitreya

Maitreya

No momento da lua cheia o Buda aparece, sentado de pernas cruzadas em Seu robe açafrão. Ele primeiro aparece como um pequenino ponto no céu. Leadbeater descreve o Buda como se tornando uma figura gigante com uma aura brilhante da qual emana uma gloriosa cor ultramarina, então dourado amarelado, carmesim, puro branco prateado escarlate, com raios brilhantes de verde e violeta saindo destas esferas de luz. As cores também são descritas como a da aura de Buda em antigas escrituras Budistas. Este Ser radiante paira sobre a taça de cristal e os três Grandes Senhores. Um mantra, usado apenas neste festival, é entoado por Maitreya.

Este é o momento supremo de vitalização espiritual da humanidade conforme as energias de Shamballa, transmitidas através do Buda, são recebidas por Maitreya como representante da humanidade. A água na taça de cristal é então erguida e abençoada por Ele, conforme os participantes na cerimônia vêm à frente, um de cada vez, para beberem a água. Peregrinos, que encontram seu caminho para o vale da Ásia central, trazem seus frascos de água para participarem nesta benção final. A cerimônia termina quando o Buda ergue Sua mão direita em benção conforme Ele lentamente retrocede e é visto novamente como um pequenino ponto no céu.

Buddha

Buddha

Esta cerimônia é relembrada vividamente por algumas pessoas que a testemunharam em estado de sonho. A autenticidade de tais experiências é descrita por Alice A. Bailey que teve dois sonhos, sete anos distantes um do outro, nos quais ela viu o festival.>>>> Bailey declara em Psicologia Esotérica II que o esforço unido de discípulos em preparação espiritual-- antes e depois do Wesak-- é de suprema importância. Isto parece especialmente verdade agora conforme nós entramos no novo milênio. O movimento global em direção a fraternidade, justiça e paz mundial é enorme e a oportunidade apresentada pelo Wesak é excepcional. É como se uma estrada de luz se tornasse disponível para este grande derramamento de Shamballa.

Cada um de nós podemos co-operar no plano pretendido nos preparando, em meditação, como transmissores das novas forças começando a serem liberadas através de grandes avatares, principalmente o Espírito da Paz e o Avatar da Síntese. Alice Bailey sugere que deve haver uma atitude de serviço e dedicação para a qual a alma irá comunicar e nos tornará de utilidade para o Plano. Ela também sugere que discípulos devem se preparar internamente pelo menos dois dias antes deste evento extraordinário e dois dias depois. No dia da lua cheia nós devemos nos manter firmemente na Luz.

Os Mestres e o "Instrutor tanto dos anjos e dos homens" aguardam estes discípulos, em qualquer que seja seus graus de compreensão, que estão dispostos a se sacrificarem de alguma forma para ajudarem a humanidade e fazerem sua parte em criar um grande reservatório de energia para o benefício do mundo através do ano. O uso da 'Grande Invocação' dada para humanidade através de Alice Bailey em 1945, invoca estas energias superiores, mais poderosamente em formação grupal, acima de tudo na Meditação de Transmissão, e é de grande utilidade neste processo.

Bibliografia:
Albert Falzon, O Festival do Wesak (filme)
Alice A. Bailey, Psicologia Esotérica II
Elisabeth B. Booz, Tibete
C.W. Leadbeater, Os Mestres e a Senda
Galen Rowell, O Dalai Lama-- Meu Tibete


Josephine Harrison é uma colaboradora
da Share International de Vancouver, Canadá.

Da edição de Maio de 200 da Share International


Wesak é "o maior evento sobre nosso planeta, do ponto de vista das verdades Espirituais, e aquele o qual possui o maior efeito sobre a raça humana." O Mestre Djwhal Khul.

 

 


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